وبلاگ تخصصی امام شناسی

هرکس امام زمان خود را به درستی نشناسد،گرفتار مرگ جاهلی خواهد شد.

وبلاگ تخصصی امام شناسی

هرکس امام زمان خود را به درستی نشناسد،گرفتار مرگ جاهلی خواهد شد.

وبلاگ تخصصی امام شناسی
امامت محوری ترین نقطه دین بوده که هیچ چیزی همانند آن مورد تأکید قرار نگرفته و سایر ارکان دینی قوامشان وابسته به این نقطه مرکزی است،از این روی شناخت صحیح امام،می تواند حیات فردی و اجتماعی انسان را متعالی سازد.
تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
  • ۱ بهمن ۹۶، ۱۱:۳۳ - parsay
    mamnoon
يكشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۷، ۱۱:۰۲ ق.ظ

عصمت دختران دیگر رسول خداوند؟

وهابیت ادعا نموده اند که نبی اکرم دارای دختران دیگری غیر فاطمه بوده اند،پس شیعیان چرا تنها او را معصوم می دانند؟!

وهابیت بانگرش مادی گرای خود که قرآن کریم را نیز تجسم وار تاویل می کنند از فهم این حقیقت عاجزند که عصمت ریشه در اکتساب دارند نه انتساب،همچنین در صحیح بخاری نقل شده که رسول خداوند حضرت صدیقه طاهره را سید زنان عالم و بهشت خواندند،در حالی که قرآن کریم حضرت مریم را به دلیل عصمت سید زنان دوران خود می داند،با این حال چگونه حضرت زهرا می توانند بدون عصمت حتی از حضرت مریم نیز بالاتر باشند؟!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۷ ، ۱۱:۰۲
مصطفی رضایی
يكشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۷، ۱۱:۰۱ ق.ظ

رضایت حضرت زهرا از خلفاء؟!

وهابیت برای پوشاندن گوشه ای از ظلم به دختر رسول خداوند،توجیه رضایت ایشان از خلفاء در اواخر عمر را مطرح نموده اند در حالی که؛

ـ ظلم سقیفه تنها سبب جراحت و شهادت حضرت صدیقه طاهره نشد بلکه ولایت و مسیر تاریخی جهانی را تا قیامت تغییر داد،لذا حضرت زهرا که مطابق با روایات متعدد رضایت ایشان محفوف به رضایت خداوند است هرگز از بانیان این حادثه راضی نخواهند شد.

ـ علاوه بر اینکه بیانات تفصیلی ایشان در خطبه فدکیه در مسجد در چنان حالتی،به خوبی این عدم رضایت را نشان می دهد تا جایی که در اواخر عمر ایشان با وساطت امیرالمؤمنین حاضر به پذیرش آنها به منزل خود شدند و از آنها روی برتافته و به زنانشان فرمودند قیامت علیه بانیان این ظلم احتجاج خواهند نمود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۷ ، ۱۱:۰۱
مصطفی رضایی
يكشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۷، ۱۱:۰۰ ق.ظ

اهانت به حضرت زهرا

وهابیت در بیانی عجیب مورد اهانت قرار گرفتن حضرت زهرا را انکار نموده اند در حالی که کتب آنها آکنده از جوانب مختلف این حادثه بوده تا جایی که برای متعصبان عامه نیز مجال پوشاندن این حقائق به میان نیامده و آن را پذیرفته اند از جمله بلاذری در انساب الاشراف می نویسد: ... و سپس با مشعلى بر در خانه فاطمه آمد و در جواب فاطمه که فرمود : آیا من نظاره‏گر باشم و تو خانه مرا آتش بزنى ؟ گفت : بلى .ابن عبد ربّه می نویسد: پس عمر با شعله ای از آتش روانه خانه فاطمه شده تا آنجا را به آتش بکشد در این هنگام عمر با فاطمه برخورد کرده، فاطمه به وی گفت: ای پسر خطاب آیا برای آتش کشیدن خانه ما آمده ای، عمر گفت: آری، مگر آنکه با ابوبکر بیعت کنید...چگونه می توان قائل شد این افراد از خود مطالبی را ساخته و پرداخته نموده اند در حالی که مذهب آن تسنن بوده و عباراتشان به گونه ای نیست که از یک منبع واحد یا از یکدیگر اخذ نموده باشند؟!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۷ ، ۱۱:۰۰
مصطفی رضایی
يكشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۷، ۱۰:۵۹ ق.ظ

انتقام نگرفتن امیرالمؤمنین پس از سقیفه؟!

وهابیت در خصوص انکار حادثه آتش زدن درب خانه حضرت صدیقه طاهره بیان نموده اند که چرا بعد از شهادت همسر خود فاطمة الزهراء علیها السلام ، انتقام او را نگرفت یا به فکر انتقام نیفتاد؟در خصوص این شبهه باید گفت که مطابق با منابع اهل سنت نیز امیرالمؤمنین در هنگام این حادثه واکنش نشان داده و به خلیفه دوم عرض نمودند که اگر قول به نبی خداوند و مصالح اسلام نبود به شما نشان می دادم که توان انجام این کار را نخواهید داشت،از طرفی نیز اگر امام اقدامی انجام می دادند منجر به چنددستگی در عالم اسلام شده و همین امر اسلام تازه به ظهور رسیده را به زوال می کشاند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۵۹
مصطفی رضایی
يكشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۷، ۱۰:۵۸ ق.ظ

تمجید امیرالمؤمنین از خلفاء؟!

وهابیت شبهه نموده اند اگر حادثه آتش زدن خانه اتفاق افتاده بود،پس چرا علی(رض) بارها از خلفاء تمجید و تعریف نموده بود؟در پاسخ باید افزود که علاوه بر منابع شیعی همانند نهج البلاغه،از خود منابع عامه نیز بارها نقل شده که امام خلفاء را مورد نقد جدی قرار داده اند تا جایی که بنا به نقل صحیح مسلم نظر امام علی (علیه السلام) در باره ابوبکر و عمر این بود که  آنان  دروغگو ، گناه‌کار ، حیله‌گر و خیانت‌کار بودند .(صحیح مسلم،ج 5 ص 52)،لذا به نظر می رسد شبهه کننده با نبود احاطه به منابع اهل سنت تنها به دنبال توجیه یا انکار این حادثه بوده است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۵۸
مصطفی رضایی
يكشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۷، ۱۰:۵۸ ق.ظ

حدیث بضعت حضرت صدیقه طاهره

وهابی ها شبهه ای ساخته اند مبنی بر اینکه حدیث "فاطمة بضعة منی" در مذمت حضرت علی(ع) از پیامبر صادر نقل شده است!در کتاب "صحیح بخاری" حدیث 3110 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فاطمة بضعة منی» یعنی: «فاطمه پاره تن من است». سپس به نقل از «مسور بن مخرمه» حدیثی جعلی نوشته است که: علی(ع) میخواست «جُوِیریه» دختر ابوجهل را خواستگاری کند و به اصطلاع عامیانه بر سر حضرت زهرا(س) هوو بیاورد که پیامبر(ص) این سخن را فرمودهاند و منظورشان این بود که: یا علی اگر بخواهی با دختر ابوجهل ازدواج کنی باید دختر مرا طلاق بدهی!!!

در پاسخ به این گفتار باید افزود که مسور راوی روایت فوق در قرن دوم به دنیا آمده است و این روایت قبل از آن صادر شده،با این حال راهی باقی نمی ماند مگر اینکه قائل به جعلی بودن روایت شویم؛چراکه چگونه می شود راوی روایت پس از آن به دنیا آمده باشد؟!علاوه بر آن،منابع مختلف اهل سنت از تمجیدات نبی اکرم در خصوص امیرالمؤمنین روایت نموده اند همانند حدیث رایت،حدیث طیر و ...با این حال،وهابیت راه کذبی را انتخاب نموده اند تا شأن حضرت صدیقه طاهره را در این روایت پایین آورده و به امیرالمؤمنین اتهام ناروا زده و رابطه نبی اکرم با ایشان را رابطه ای مخدوش معرفی کنند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۵۸
مصطفی رضایی
يكشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۷، ۱۰:۵۷ ق.ظ

تبری امیرالمؤمنین از خلفاء

وهابیت به این القاء موهوم روی آورده که اگر حادثه آتش زدن بیت حضرت زهرا رخ داده است،پس چرا علی(رض) اسم فرزندان خود را هم نام خلفاء قرار داده و از آنها تبری نجسته است؟!

در پاسخ باید افزود که امیرالمؤمنین همانطور که ابن ابی الحدید و دیگر بزرگان عامه نقل نموده اند بارها از حادثه غضب خلافت شکوه نموده و آن را بسان استخوانی در گلو و خاری در چشم معرفی نموده اند که راهی جز صبر در قبال آن وجود ندارد،اسم خلفاء نیز امروزه حالت علم بالغلبه برای آن افراد پیدا کرده ولی در زمان امیرالمؤمنین این اسماء،اسمائی شایع بوده اند همانطور که امام در نهج البلاغه در فراق دوست الهی خود عثمان بن مظعون حسرت می خورند و نام او تنها شبیه نام خلیفه سوم بوده است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۵۷
مصطفی رضایی
يكشنبه, ۱۳ خرداد ۱۳۹۷، ۱۰:۵۶ ق.ظ

جامعه مدینه پس از رسول خداوند

وهابیت بر این باور دامن زده که چگونه ممکن است مدینه رسول خدا با وجود حادثه آتش زدن خانه دختر ایشان،از او حمایت نکند.در پاسخ این امر باید بیان نمود که طبق اسناد تاریخی و مطابق برخی از آیات شریفه،قشر قابل توجهی از مردم مدینه را منافقین تشکیل می دادند که در زمان وجود نبی خداوند به صورتی و در زمان غیبت ایشان و جنگ ها نیز به نحوی دیگر مشکل آفرینی می نمودند،این قشر همان گروهی اند که در روز غدیر بیعت ظاهری نموده اما قلوبشان سراسر از کینه شده بود و برای چنین روزی برنامه ریزی می نمودند.برنامه ریزی آنها شامل تطمیع،القاء ترس،انحراف افکار و ...شده بود و عامه مردم که توان تمییز لازم در چنین حوادثی را نداشتند تا به خود جنبیدند این حادثه را تمام شده دیدند و پس از آن غاصبان خلافت چنان لجام امور را محکم به دست گرفتند که با هر اعتراضی به شدت برخورد می کردند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ خرداد ۹۷ ، ۱۰:۵۶
مصطفی رضایی
يكشنبه, ۱۹ فروردين ۱۳۹۷، ۰۹:۵۱ ق.ظ

تنها معبر عبودیت هستی

تنها معبری که می توان از آن به ملکوت هستی دست یافت،مسیری است که اکمل خلق و مقرب ترین عباد به خداوند آن را طی نموده اند،به دلائل مستفیض قرآنی و روایی غیر از نبی خداوند و اهل بیت ایشان کسی در چنین جایگاهی قرار نداشته و بواقی مردم به دنبال ایشان قرار دارند همانطور که انعکاس آن در اخبار قیامت نیز به همین صورت است؛چراکه مسیر واحد بوده و راهی غیر از این مسیر وجود ندارد،از همین جهت امام در روایتی بالاترین جهد و ریاضات عبادی را بدون امام،بیهود و همراه با ضلالت می دانند؛««کل من دان الله عزوجل بعبادة یجهد فیها نفسه ولا امام من الله، فسعیه غیر مقبول، وهو ضال متحیر والله شانی ء لاعماله»(اصول کافی، ج 1، ص 183)؛هر کس به خداوند عزتمند تقرب جوید با عبادتی که [تمام] تلاش خود را در انجام آن به کار برده، ولی امامی نصب شده از جانب خداوند برای او نباشد، تلاشش پذیرفته نمی شود، و گمراه و سرگردان خواهد بود، و خداوند نیز اعمال او را دشمن می دارد .

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۰۹:۵۱
مصطفی رضایی
جمعه, ۲۵ اسفند ۱۳۹۶، ۱۰:۱۲ ق.ظ

چیستی آیات ولایت در قرآن کریم

مسأله آیات نازل شده در شأن ائمه اطهار از قبیل تطبیق کلی بر مصداق اتم بوده به نوعی که در آیه پرداخت زکات در نماز توسط امیرالمؤمنین،ایشان تام ترین زکات و انفاق موجود در هستی را انجام دادند،ممکن است در مواردی همانند این آیه شریفه،شأن نزول آیه نیز وجود مبارک امام بوده و ممکن است شأن نزول امور دیگری بوده باشد که در طول تاریخ بر وجود مقدس ایشان تطبیق داده شده و این امر نیز هیچ مانعی را به دنبال نخواهد داشت؛چراکه وجود مبارک امام،رأس تمامی خیرات و نورانیت موجود در هستی است و بنابرهمین اصل،در روایات بیان گشته مراد از هر خصلت برای اهل ایمان،در وهله اول ائمه اطهار بوده و در طرف مقابل منظور از آیات نازل شده در خصوص اهل کفر،دشمنان ایشان است؛چراکه ایشان اصل خیرند و صف مقابل ایشان تمام شرّ.لذا شناخت مقام ایشان در تشخیص و تحلیل صحیح آیات ولایت امری ضروری است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ اسفند ۹۶ ، ۱۰:۱۲
مصطفی رضایی